TECENDO O CAOS

 O tempo não é causa, nem efeito de nada,

Apenas testemunha.
A vida é aliada do Caos,
Embora a seta do tempo aponte para a entropia máxima,
A vida, não podendo revertê-la, alentece-a.
A vida é aliada do Caos.
A seta do tempo aponta para a entropia máxima,
Curvando-se na tentativa de fugir a seu destino,
Mas a vida acelera a chegada.
A vida é aliada do Caos.

Numa solução, em um dado tempo,
Verifica-se um aparente equilíbrio do sistema.
Apenas isto: equilíbrio? Não! Aparente.
Uma solução também tem uma história não determinística.
Todos os seres podem alterar o universo,
O homem tem consciência disto.
A vida é aliada do Caos.

O tempo é a espada em nossas costas,
Forçando-nos (os seres) a construir mais tempo.
É Cronos nos devorando depois que criamos.
O rio vai junto com sua água,
E um novo rio chega.
Aquele que vai desaparece no oceano,
Mas não sua água.
Esta não desaparece, apenas deixa de ser rio,
E se torna oceano.
A vida é aliada do Caos.

Interseções do Conhecimento: Acaso, Necessidade e Evolução das Ideias

 A relação entre acaso e necessidade é uma questão central na filosofia da ciência e na compreensão da evolução das ideias e dos fenômenos naturais. Essas duas forças aparentemente opostas influenciam profundamente a maneira como entendemos o mundo e a nossa própria existência. No contexto científico, o acaso é frequentemente associado a eventos aleatórios e imprevisíveis, enquanto a necessidade está ligada às leis naturais que determinam o comportamento dos sistemas físicos. A mecânica quântica, por exemplo, introduz o conceito de incerteza, onde partículas subatômicas não seguem trajetórias determinadas, mas probabilísticas. Isso desafia a visão clássica de um universo totalmente previsível e determinado.

A evolução das ideias é um processo dinâmico e contínuo, influenciado por fatores históricos, culturais e individuais. Filósofos como Hegel e Marx desenvolveram teorias sobre a evolução dialética, onde as ideias se desenvolvem através de conflitos e sínteses sucessivas. Para Hegel, a evolução das ideias é impulsionada pela dialética entre o ser e o não-ser, levando a uma síntese superior que integra elementos de ambas as posições. Hegel introduziu o conceito de uma "espiral do conhecimento", onde cada etapa de desenvolvimento das ideias supera e integra as anteriores, levando a um progresso contínuo. Esse processo dialético não é linear, mas cíclico, onde as ideias evoluem através de contradições e resoluções. Marx, por sua vez, aplicou a dialética hegeliana ao materialismo histórico, argumentando que a evolução das ideias está intimamente ligada às condições materiais e econômicas da sociedade.

Analogamente à seleção natural na biologia, a seleção das ideias envolve a sobrevivência e propagação das ideias mais adaptativas. As ideias competem em um "mercado" de conceitos, onde as mais robustas e relevantes ganham aceitação e influenciam o pensamento coletivo. Essa analogia ressalta a importância da adaptabilidade e da capacidade de resposta às mudanças contextuais. A mitologia e a filosofia são formas fundamentais de compreender e explicar o mundo. A mitologia utiliza narrativas simbólicas para transmitir verdades profundas sobre a condição humana e os mistérios do universo. Esses mitos fornecem uma base cultural que molda a visão de mundo de uma sociedade.

Platão, em sua obra "A República", utiliza o Mito da Caverna para ilustrar a diferença entre o mundo sensível e o mundo das ideias. Os prisioneiros na caverna, que só veem sombras projetadas nas paredes, representam aqueles que percebem apenas a realidade sensível, enquanto o prisioneiro que escapa e vê a luz do sol representa o filósofo que alcança o conhecimento verdadeiro. Este mito sublinha a importância da filosofia como um meio de transcender as aparências e atingir a verdade. Embora a filosofia busque explicações racionais e sistemáticas, ela frequentemente se inspira na mitologia para explorar questões existenciais e cosmológicas. A mitologia oferece metáforas poderosas que podem ser reinterpretadas filosoficamente para oferecer insights sobre a natureza da realidade e da existência humana.

A ciência e a sociedade estão profundamente interligadas, com a ciência influenciando e sendo influenciada pelos valores, necessidades e contextos sociais. A prática científica não ocorre em um vácuo, mas em um ambiente social que molda as prioridades de pesquisa, a aplicação de descobertas e a percepção pública da ciência. A ciência desempenha um papel crucial no avanço do conhecimento, na inovação tecnológica e na melhoria da qualidade de vida. Ela fornece as ferramentas e os métodos para investigar o mundo natural e resolver problemas práticos. No entanto, as descobertas científicas também levantam questões éticas e sociais, que devem ser abordadas de maneira responsável.

As políticas de ciência e tecnologia refletem as prioridades e os valores de uma sociedade. Elas determinam o financiamento de pesquisa, a regulamentação de novas tecnologias e a aplicação dos resultados científicos. A interação entre ciência e política é complexa, pois envolve considerações de benefício público, segurança, ética e equidade. Os desafios contemporâneos, como as mudanças climáticas, a pandemia de COVID-19 e a desigualdade social, destacam a importância da ciência na formulação de respostas eficazes. Ao mesmo tempo, a sociedade enfrenta o desafio de garantir que os avanços científicos sejam utilizados de maneira equitativa e sustentável. Isso exige uma colaboração contínua entre cientistas, formuladores de políticas, educadores e o público em geral.

A interação entre acaso e necessidade, a evolução das ideias, a relação entre mitologia e filosofia e o impacto da ciência na sociedade são temas interconectados que enriquecem nossa compreensão do mundo. Compreender essas dinâmicas é crucial para navegar os desafios e oportunidades do presente e do futuro, promovendo um progresso que seja tanto inovador quanto ético. A filosofia, a ciência e a sociedade devem trabalhar juntas para criar um mundo mais informado, justo e sustentável.

Determinismo Social e suas Implicações

 O Darwinismo Social é uma interpretação sociopolítica das teorias de Charles Darwin sobre a evolução das espécies, aplicada ao contexto das relações humanas e sociais. Embora o termo "Darwinismo Social" sugira uma ligação direta com Darwin, muitas das ideias associadas a essa filosofia são, na verdade, derivações e distorções posteriores, que buscam justificar desigualdades sociais e políticas através da seleção natural.

Origens e Desenvolvimento

As ideias centrais do Darwinismo Social não se originam diretamente de Darwin, mas de pensadores como Herbert Spencer, que aplicaram a noção de "sobrevivência do mais apto" às sociedades humanas. Spencer acreditava que o progresso social era resultado da competição e da seleção natural, e que ajudar os mais fracos ou desfavorecidos iria contra as leis naturais, impedindo a evolução e o desenvolvimento da sociedade.

Implicações Sociais e Políticas

O Darwinismo Social foi utilizado para justificar uma série de políticas e práticas que promoviam a desigualdade e a opressão. Entre elas, destacam-se a eugenia, o racismo científico, o imperialismo e a desigualdade econômica. A eugenia, por exemplo, propunha a melhoria genética da população através de políticas de reprodução controlada, muitas vezes envolvendo a esterilização forçada de indivíduos considerados "indesejáveis".

Críticas e Controvérsias

As ideias do Darwinismo Social foram amplamente criticadas por sua falta de base científica e por suas implicações éticas. Muitos cientistas e filósofos argumentaram que aplicar conceitos biológicos a contextos sociais é uma simplificação indevida e perigosa. A biologia não deve ser usada para justificar desigualdades sociais, pois a evolução das sociedades humanas é muito mais complexa e influenciada por uma variedade de fatores culturais, econômicos e políticos.

Filosofia da Ciência e Determinismo

A filosofia da ciência envolve a reflexão sobre os métodos e fundamentos da prática científica, e uma das questões centrais é o determinismo. O determinismo é a doutrina de que todos os eventos, incluindo as ações humanas, são determinados por causas anteriores. Esta ideia tem profundas implicações para a compreensão da liberdade humana e da natureza do conhecimento científico.

O Determinismo na Ciência

No contexto científico, o determinismo é frequentemente associado às leis da física clássica, que descrevem um universo mecanicista onde cada evento é resultado de causas anteriores. Este modelo foi profundamente influenciado pela física newtoniana, que via o universo como uma máquina previsível e ordenada. No entanto, com o advento da mecânica quântica e da teoria do caos, a visão determinista estrita foi desafiada.

Indeterminismo e Incerteza

A mecânica quântica introduziu o conceito de incerteza e indeterminismo na física. O princípio da incerteza de Heisenberg, por exemplo, sugere que não é possível conhecer simultaneamente a posição e a velocidade de uma partícula com precisão infinita. Isso levou à compreensão de que, em escalas subatômicas, os eventos não são completamente previsíveis e podem ocorrer de maneira probabilística.

Filosofia da Ciência e Livre Arbítrio

A questão do determinismo também está ligada ao debate sobre o livre-arbítrio. Se todas as ações humanas são determinadas por causas anteriores, onde fica a liberdade de escolha? Esta questão tem sido abordada por filósofos como Thomas Hobbes e David Hume, que ofereceram diferentes perspectivas sobre a compatibilidade entre determinismo e liberdade.

Evolução e Termodinâmica

A termodinâmica é a ciência que estuda as leis que regem as relações entre calor, trabalho e energia. A segunda lei da termodinâmica, que introduz o conceito de entropia, tem implicações profundas para a compreensão da evolução e da natureza da vida.

Entropia e Evolução

A segunda lei da termodinâmica afirma que em qualquer processo natural, a entropia, ou desordem, tende a aumentar. No contexto da biologia evolutiva, isso parece contradizer a observação de que os seres vivos são sistemas altamente organizados. No entanto, a vida pode ser vista como um sistema que mantém sua ordem local ao aumentar a entropia global do ambiente.

Estruturas Dissipativas e Ordem a Partir do Caos

O trabalho de Ilya Prigogine sobre estruturas dissipativas mostrou como sistemas longe do equilíbrio podem desenvolver ordem espontaneamente. Esses sistemas, ao dissipar energia, podem formar estruturas complexas e organizadas, oferecendo uma explicação para a emergência de ordem na evolução biológica.

Evolução como Processo Termodinâmico

A evolução biológica pode ser entendida como um processo que aproveita fluxos de energia para criar e manter estruturas organizadas. Organismos vivos são sistemas abertos que trocam energia e matéria com o ambiente, e a evolução pode ser vista como uma forma de aumentar a eficiência desses processos.

Religião e Ciência

A relação entre religião e ciência tem sido marcada por tensões e debates, mas também por tentativas de conciliação. As duas esferas representam modos distintos de entender a realidade e o lugar do ser humano no universo.

Conflito e Diálogo

Historicamente, houve momentos de conflito aberto entre religião e ciência, como no caso do julgamento de Galileu Galilei. No entanto, muitos pensadores têm buscado um diálogo construtivo entre as duas esferas. A ciência oferece explicações baseadas em evidências empíricas, enquanto a religião aborda questões de significado e propósito.

Darwin e Wallace

Charles Darwin e Alfred Russel Wallace são co-fundadores da teoria da evolução por seleção natural. Embora tenham chegado a conclusões semelhantes de forma independente, suas trajetórias e perspectivas apresentaram diferenças significativas.

Contribuições de Darwin

Darwin é amplamente reconhecido por sua obra "A Origem das Espécies", onde apresentou a teoria da seleção natural. Seu trabalho foi fundamentado em uma vasta coleção de evidências e observações cuidadosas ao longo de muitos anos.

Contribuições de Wallace

Wallace, por outro lado, desenvolveu suas ideias sobre a evolução durante suas expedições na Amazônia e no Arquipélago Malaio. Embora menos conhecido que Darwin, Wallace fez importantes contribuições para a biogeografia e para a compreensão da seleção natural.

Diferenças e Complementaridades

Embora ambos tenham chegado à teoria da seleção natural, Wallace e Darwin diferiram em alguns aspectos. Wallace era mais aberto a ideias sobre a influência de forças espirituais na evolução, enquanto Darwin mantinha uma visão mais materialista e mecanicista. Suas perspectivas complementares ajudaram a formar uma compreensão mais rica e multifacetada da evolução.

Conclusão

As implicações do Darwinismo Social, as discussões sobre determinismo na filosofia da ciência, as interações entre evolução e termodinâmica, e o diálogo entre religião e ciência, juntamente com as contribuições de Darwin e Wallace, mostram a complexidade e a riqueza do campo do conhecimento humano. Entender essas diversas perspectivas nos permite apreciar melhor a interconexão entre ciência, filosofia e sociedade.

Contexto Histórico do Conhecimento

 O conhecimento humano é moldado por seu contexto histórico e pelas condições sociais, políticas e culturais em que é produzido. A compreensão desse contexto é essencial para entender como as ideias evoluem e são aplicadas ao longo do tempo.

A Teoria da Evolução e o Darwinismo Social

A teoria da evolução de Charles Darwin, publicada em 1859, trouxe uma nova compreensão sobre a origem das espécies e a seleção natural. No entanto, o chamado Darwinismo Social, que aplica conceitos de seleção natural a contextos sociais e econômicos, é um desenvolvimento posterior que muitas vezes distorceu as ideias de Darwin para justificar políticas de eugenia, racismo e imperialismo.

Influências Históricas na Teoria da Evolução

Antes de Darwin, o pensamento sobre evolução já estava presente nas obras de filósofos e cientistas como Lamarck e Erasmus Darwin, avô de Charles Darwin. A ideia de que as espécies se transformam ao longo do tempo era discutida, mas foi Charles Darwin quem sistematizou essas ideias em um corpo teórico baseado na seleção natural. Alfred Russel Wallace, co-fundador da teoria da evolução, também teve um papel crucial, mas suas ideias divergiam em alguns aspectos importantes, como a aplicação dos processos de seleção observados na domesticação de animais à natureza.

Concepções Darwinianas e Sociais

As concepções Darwinianas podem contribuir para o entendimento de processos sociais, mas devem ser aplicadas com cuidado para evitar simplificações indevidas. Richard Dawkins, em "O Gene Egoísta", argumenta que a seleção natural pode ser aplicada à evolução cultural, mas essa aplicação deve levar em conta as complexidades das interações sociais e culturais.

Eugenia e Evolução Social

A eugenia, que ganhou destaque no início do século XX, é uma aplicação problemática das ideias evolutivas, propondo a melhoria genética da população através de políticas de reprodução controlada. Esta abordagem foi amplamente desacreditada devido a suas associações com políticas racistas e genocidas.

A Relação entre Ciência e Sociedade

A ciência é tanto um produto quanto uma influência sobre a sociedade. O desenvolvimento científico ocorre em um contexto social e político, e suas descobertas podem ter profundas implicações para a estrutura social. O entendimento da evolução das ideias científicas requer uma consideração cuidadosa das condições históricas e culturais em que essas ideias foram desenvolvidas.

Conclusão

O conhecimento é moldado por seu contexto histórico, e as ideias científicas devem ser compreendidas dentro das condições sociais, políticas e culturais de sua época. A aplicação de conceitos científicos a contextos sociais deve ser feita com cuidado para evitar distorções e simplificações indevidas. Compreender o contexto histórico do conhecimento é fundamental para apreciar a evolução das ideias e suas implicações para a sociedade.

Construção e Transmissão do Conhecimento

 

A construção e transmissão do conhecimento são processos fundamentais na experiência humana, que ocorrem através de diversas formas e metodologias. Esses processos envolvem a interação entre sujeitos, a manipulação de informações e a aplicação de saberes em contextos variados. Vamos explorar como o conhecimento é construído, transmitido e transformado em diferentes contextos sociais e culturais.

Falar, Escrever e Gesticular: Formas de Produção e Veiculação

Falar, escrever e gesticular são maneiras elementares de os seres humanos produzirem e veicularem informações, conhecimentos e saberes. As informações são registradas em suportes materiais palpáveis, como livros, artigos, e registros digitais, enquanto o conhecimento é apreendido de maneira dinâmica na subjetividade do indivíduo, sempre sendo reelaborado. O saber, por sua vez, é mobilizado para interagir com o mundo, com os semelhantes, com a sociedade e com a vida (Charlot, 2000).

Relação Sujeito-Objeto

A relação sujeito-objeto é central na construção do conhecimento. Por meio dessa relação, resultam informações, conhecimentos e saberes que buscam compreender, representar e explicar os objetos do mundo. Este processo é fundamental para o sentido existencial e a razão de ser da vida, o motivo pelo qual os seres humanos são, pensam, sentem, julgam, valoram, decidem e agem no aqui-agora de seu ser-estar no mundo (Correia, 2010).

Classificações do Conhecimento

Os conhecimentos e saberes podem ser classificados de diversas formas, incluindo saberes da vida (senso comum), conhecimento mítico, teológico, filosófico, científico, técnico e saber das artes. Cada uma dessas classificações reflete diferentes formas de interagir com o mundo e compreender a realidade.

Saberes da Vida

O saber da vida, também conhecido como senso comum, baseia-se na vivência espontânea do cotidiano e começa a ser construído desde o nascimento, estendendo-se até a morte. Esse tipo de saber é não-sistemático, não se baseando em procedimentos metodológicos rigorosos. O saber da vida resulta da interação direta com o mundo e é frequentemente chamado de saber empírico ou vulgar.

Conhecimento Mítico

O conhecimento mítico é uma modalidade de conhecimento que se baseia na intuição e na crença em modelos naturais e sobrenaturais. Ele deriva do entendimento de que existem forças e entidades além da compreensão humana que dão sentido ao mundo. O conhecimento mítico ajuda a "explicar" o mundo através de representações que não são logicamente raciocinadas nem resultantes de experimentações científicas.

Saber Teológico

O saber teológico fundamenta-se na fé e na doutrina religiosa. Este tipo de conhecimento é dedutivo, partindo de princípios universais para interpretar e dar sentido às realidades particulares. A teologia busca compreender a natureza do divino e a relação entre o ser humano e o transcendente, utilizando textos sagrados, tradições e experiências religiosas como fontes de conhecimento.

Conhecimento Filosófico

O conhecimento filosófico é racional e especulativo, baseado na busca pela verdade através da reflexão e do questionamento crítico. A filosofia é sistemática, mas não experimental, e procura ir à raiz das questões fundamentais sobre a existência, a moralidade, o conhecimento e a realidade. O rigor lógico e a coerência argumentativa são essenciais para a produção do conhecimento filosófico.

Saber Científico

O saber científico é caracterizado pela racionalidade e pelo método empírico. Ele é produzido mediante a investigação da realidade por meio de experimentos, observações e análises rigorosas. O conhecimento científico é sistemático, metódico e validado por meio de testes e comprovações repetíveis. Ele busca entender fatos, fenômenos, relações e acontecimentos na realidade cósmica, humana e natural, utilizando a experimentação como uma ferramenta fundamental para a construção do conhecimento.

Conhecimento Técnico

O conhecimento técnico é prático e especializado, focado na aplicação de habilidades e procedimentos para resolver problemas específicos e alcançar objetivos concretos. Ele se baseia no saber fazer e na operacionalização de técnicas e ferramentas. O conhecimento técnico é essencial para o domínio do mundo e da natureza, aplicando de maneira eficaz os conhecimentos científicos e empíricos.

Saberes das Artes

As artes e os saberes que elas possibilitam valorizam a expressão dos sentimentos, emoções e intuições humanas. O conhecimento artístico é subjetivo e intuitivo, buscando capturar a essência da experiência humana e do mundo através de diferentes formas de expressão, como a música, a pintura, a escultura, a literatura e o teatro. As artes têm o poder de comunicar verdades profundas e universais de maneira sensível e estética.

Transmissão do Conhecimento

A transmissão do conhecimento ocorre por meio de diversos canais e metodologias, incluindo educação formal, tradição oral, escrita e tecnologia digital. Cada forma de transmissão possui suas próprias vantagens e limitações, e a escolha do método depende do contexto e do tipo de conhecimento a ser transmitido. Na educação formal, por exemplo, o conhecimento é estruturado e sistematizado, enquanto na tradição oral ele é transmitido de geração em geração através de narrativas e práticas culturais.

Conclusão

A construção e transmissão do conhecimento são processos complexos e multifacetados, que envolvem a interação entre sujeitos, a manipulação de informações e a aplicação de saberes em contextos variados. Compreender as diferentes formas e classificações de conhecimento, bem como os métodos de transmissão, é fundamental para promover um entendimento mais amplo e profundo da realidade. A valorização e a integração dessas diversas formas de conhecimento são essenciais para o desenvolvimento pessoal, cultural e científico da sociedade

A natureza (dialética) do Conhecimento

O conhecimento humano é vasto e diversificado, podendo ser classificado em diferentes tipos, como científico, teológico, filosófico e de senso comum. Cada um desses tipos de conhecimento tem suas próprias características e modos de manifestação. No entanto, a interação entre indivíduos na sociedade e a maneira como esses conhecimentos são utilizados podem transformar a natureza do próprio conhecimento. 

 Um dado conhecimento não é uma entidade fixa; ele ganha significado e é classificado pelo contexto em que se manifesta. Por exemplo, o conhecimento de que uma infusão tem ação anti-inflamatória, inicialmente baseado no senso comum, muda de natureza quando é verificado e validado pelo escrutínio científico. Esse processo de validação transforma o conhecimento em científico, não pela informação em si, mas pela relação dialética entre o conhecimento e quem o trata.

A manifestação do conhecimento é fundamental para sua classificação. A informação de que o coronavírus sofre diversas mutações pode ser enunciada tanto por um virologista quanto por um leigo, mas sua natureza muda de acordo com quem a profere. O conhecimento do uso de ácido acetilsalicílico (aspirina) para dor de cabeça é senso comum quando um paciente a utiliza em casa, mas é científico para um bioquímico que compreende seus mecanismos de ação. Assim, a apropriação do conhecimento modifica sua natureza original, transformando-o conforme a relação estabelecida com ele.

 

A Produção e Veiculação do Conhecimento

A produção e veiculação de informações e conhecimentos pelos seres humanos ocorrem por meio de diversas formas, como falar, escrever e gesticular. As informações são registradas em suportes materiais palpáveis, enquanto o conhecimento é apreendido de maneira dinâmica na subjetividade do indivíduo, sempre sendo reelaborado. O saber, por sua vez, é mobilizado para a interação com o mundo, com os semelhantes, com a sociedade e com a vida (Charlot, 2000). Por meio da relação sujeito-objeto, resultam informações, conhecimentos e saberes que buscam compreender, representar e explicar os objetos do mundo. Este processo é fundamental para o sentido existencial e a razão de ser da vida (Correia, 2010).

 

Classificações do Conhecimento

Os conhecimentos e saberes são classificados de diversas formas, incluindo saberes da vida (senso comum), conhecimento mítico, teológico, filosófico, científico, técnico e saber das artes, entre outras possibilidades.

 

Saber da Vida

O saber da vida baseia-se na vivência espontânea do cotidiano e começa a ser construído desde o nascimento, estendendo-se até a morte. Esse tipo de saber é não-sistemático, não se baseando em procedimentos metodológicos rigorosos. Ele resulta da interação com o mundo e é frequentemente chamado de saber empírico, vulgar ou senso comum.

 

Conhecimento Mítico

O conhecimento mítico é baseado na intuição e deriva da crença em modelos naturais e sobrenaturais que explicam a existência. Este tipo de conhecimento ajuda a "explicar" o mundo através de representações que não são logicamente raciocinadas ou resultado de experimentações científicas.

 

Saber Teológico

O saber teológico fundamenta-se na fé e é dedutivo, partindo de uma realidade universal para atribuir sentido a realidades particulares.

 

Conhecimento Filosófico

O conhecimento filosófico é racional e baseado na especulação em torno do real, buscando a verdade. Ele é sistemático, mas não experimental, e é produzido com rigor lógico, em uma busca incessante pela verdade do existente.

 

Saber Científico

O saber científico é racional e produzido mediante investigação da realidade. Ele se baseia em experimentos e na busca do entendimento lógico de fatos e fenômenos. O conhecimento científico é sistemático, metódico e não se realiza de maneira espontânea, intuitiva ou baseada na fé, mas sim através de validação e comprovação.

 

Conhecimento Técnico

O fundamento básico do conhecimento técnico é o saber fazer, a operacionalização. Ele é especializado e específico, focado no domínio do mundo e da natureza, aplicando outros saberes que lhe são úteis.

 

Saber das Artes

As artes possibilitam saberes que valorizam os sentimentos, a emoção e a intuição raciosentimental humana.

 

Conclusão

O conhecimento humano é multifacetado e sua classificação depende da relação dialética entre o conhecimento e seu contexto de uso. Seja na forma de senso comum, mítico, teológico, filosófico, científico, técnico ou artístico, o conhecimento adquire sua natureza e valor através da interação com os indivíduos e a sociedade. Compreender essas diferentes formas de conhecimento e suas manifestações é fundamental para a construção de um entendimento mais amplo e profundo da realidade que nos cerca.